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大数据年代技能和艺术怎样“相爱相杀”?-火狐体育总代理

作者:火狐体育总代理 发布时间:2022-10-02 07:56:42点击数:14

  在人工智能和大数据等核算机技能的浪潮下,艺术的创造和研讨受到了怎样的影响?技能和艺术又是怎样“相爱相杀”的?6月24日,列夫·马诺维奇教授针对这些问题,展开了题为“文明剖析学:怎样用核算机研讨今世和前史中的艺术“的讲座。该讲座由中心美术学院人文学院主办,是“艺术发明、认知和传达工作坊“系列讲座中的一期,由工作坊召集人于润生副教授掌管。

  马诺维奇教授是文明剖析学的概念提出者,也是学科研讨办法的奠基人。2005年,他提出了文明剖析学的概念,并于2007年建立了文明剖析研讨室。他创始了新的研讨办法,初次运用核算机技能剖析视觉材料。

  两个半小时的讲座中,他回忆了自己两个有代表性的研讨项目,反思了技能给艺术带来的或许和应战。马诺维奇戴着粗框的白色眼镜,言语轻捷有生机,在演讲进程中,他经常参加到谈天框中的对话,重复自己的中心观念,期望听众更好地承受他的观念。

  互联网年代,人们每天都在出产和更新各类文明数据,而核算机技能供给了研讨它们的新办法。当智能手机和交际媒体供给了新的自我展现渠道,而自拍成为一种风气时,马诺维奇看到了自拍作为文明数据的价值。每天,人们在不同地域、不同文明环境中更新着数以万计的自拍。这些图画材料暗示着人们表现心情的不同办法,却没有任何研讨剖析过它们。

  马诺维奇发起了“自拍城市”的研讨项目,规划了剖析自拍图画的机制。得益于核算机技能,他能够一起剖析许多的自拍图画,从中找出趋势,旨在了解不同地域的人们表达高兴的办法。

  以城市为单位,项目研讨人员随机收集了共3200张自拍。经过核算机的主动面部辨认,以及算法关于五官方位和心情表达的核算,研讨人员得到了自拍集体的人口分布,并总结了这些相片中人们的身体姿态和面部表情。

  经过对许多自拍图画的比照,马诺维奇发现了它们背面所蕴藏的不同文明现象。研讨人员将自拍行为与性别问题联络起来,发现在曼谷、柏林、莫斯科、纽约、圣保罗这五个城市中,女人的自拍行为要愈加频频。自拍行为的性别差异在莫斯科尤为明显,女人自拍图画的数量到达了男性的4.6倍。

  研讨也探究了财富与美好程度之间的联络。虽然柏林和莫斯科市民愈加赋有,他们的自拍图画所表达的高兴程度不及曼谷和圣保罗市民。

  马诺维奇教授的“自拍城市”项目剖析了不同城市市民的自拍图画,并为各个城市中人们自拍的高兴程度打分。图片中,分值越高,阐明城市市民在自拍中表现得越高兴。来历:“自拍城市“项目官网

  在研讨进程中,马诺维奇发现了核算机在概括和概括方面的重要性。当研讨人员逐个剖析不同的自拍时,他们很难发现图画之间的联络,也不能提炼出社会集体表达心情的规矩。但核算机能够对海量的自拍图画快速进行归类、总结和概括,而且发现新趋势,尤其是以往研讨手法无法发现的文明现象。

  以印象派绘画为主题,马诺维奇教授进行了第二个研讨项目的展现,并强调了核算机技能的用处并不局限于概括,它也能鉴别图画间的纤细差异,展现艺术著作的多样和杂乱。他提示听众,当人们去美术馆欣赏印象派著作时,他们只能看到其间的名家之作,相同风格的其他著作却被忽略了,而大数据研讨能够补偿这种认知缺失,拓展人们关于艺术著作的了解。

  在《数据科学和数字艺术史》这篇陈述中,他并没有连续以闻名画家为中心的研讨办法,而是从网络上抓取了印象派的许多画作。针对1874年到1886年间印象派展览参加者所创造的一切画作,他对其间的大约6000幅著作一探终究,意在让人们看到更多被忽视的著作,了解名作之外的其他印象派画作是否有什么不同。

  他发现这些印象派画作中,至少有一半的著作与传统印象中的印象派风相悖,证明了仅仅重视名作是远远不行的,艺术研讨还应从更微观的视点去比照更多的著作,发现艺术的多元性。

  以此延伸,马诺维奇教授质疑了以特定风格和名家名作为主体方针的艺术研讨,以为这些研讨不能包括一切的艺术著作,它们或由于没有遵从特定的风格,或因不行知名而被埋没了。而核算机技能的到来,使得研讨海量信息成为或许,研讨人员得以花更少的精力,从头认识那些被忘记的著作。

  马诺维奇教授将6000余幅印象派著作进行陈设。其间,相似度更高的著作更为接近。图中左下角的著作代表人们所熟知的印象派名作。咱们能够看到,印象派中其实包括许多与这些名作风格悬殊的著作。来历:《数据科学和数字艺术史》陈述

  马诺维奇以为,核算机技能创新背面往往不意味着文明的改造,反而是投合旧文明的。以人工智能美颜技能Luminar 4为例,东亚文明下,关于白净为美的寻求存在已久,美颜技能并非是这种寻求的原因,它仅仅让这种寻求显得简略了,终究意味着对传统文明需求的投合。

  技能也能加重某种文明需求,乃至怂恿它的负面成果。比方,美颜技能加重了关于美的一味寻求,带来了审美同质化的风险。主动修图的技能抹去了人们的审美差异,也紧缩了社会关于表面瑕疵的忍受空间,终究又影响了文明。

  他将核算机算法类比系统性创造,质疑算法是否真的改造了艺术创造的办法。他首先将算法和系统性考虑连接起来,以为两者之间有许多相似之处。算法是将一套思路编译成代码,然后指令核算机依照思路履行。与之对应的系统性考虑,也是规划和恪守一套创造思路的进程。而许多艺术创造自身就是以一套系统性考虑为根底的,如透视法的运用。创造者依照约定俗成的透视法规矩,将视界中更远的事物依照份额缩小,以发生画作的立体感。以透视法为根底的创造,也是沿袭这一套思维,履行规矩,与依照算法产出成果的进程相似。

  在看似随机、非系统性的创造背面,马诺维奇以为它们也仍然蕴含着某种规矩。关于泼墨艺术而言,虽然其间随性的笔触缺少规矩,但只需人们观察到这类著作的一部分,就能够对这些画作的其它部分进行猜测。认清眼前的图画规矩,人们能够触类旁通,判别其他画作大约率会依照相似的风格进行创造,这仍旧是一种规矩的表现。

  但不可否认的是,技能为艺术创造供给了新方向,而马诺维奇对此怀着审慎的情绪。以华为手机的相机人工智能技能为例,他以为技能也或许会给创造空间带来约束。这类技能确实给用户带来许多便当,协助用户辨认周围的环境,主动优化相片的构图、光线、色彩,让用户花更少的精力,创造出更契合群众审美的拍摄著作。可是,相片的主动优化也阻止了艺术家们的特殊测验。假如艺术家故意挑选反其道而行之,企图选用奇怪的构图、含糊的画质进行创造,那他们的测验或许停步于相机的主动优化技能。所以,相关技能的老练也带来了单一化的艺术创造。

  人工智能在艺术创造中的运用也会带来“谁是作者”的问题。马诺维奇提出,Brushify等主动规划技能会下降艺术著作的原创性。在游戏国际的建立进程中,Brushify经过算法,能够一键生成修建、森林等景象,游戏创造者因此无需从零开始进行规划。假如选用这样的技能,怎样去差异著作中原创和非原创的成分?

  马诺维奇以为,Brushify之类的人工智能会让运用者误以为自己是创造者,但在相关技能的运用进程中,人们其实是在借用算法供给的创造风格。由此看来,创造者其实是相关技能背面的规划和编程人员。

  时至今日,技能关于艺术的浸透也进入了著作赏析的层面,这也带来新的担忧。以谷歌的NIMA技能为例,人工智能能够经过算法主动赏析相片的美学价值,打出评分。马诺维奇猜测,以为算法或许在未来进入艺术院校的教育系统,乃至是替代教师,在课堂上给学生著作评分。相关技能的到来,会对传统艺术教育带来怎样的冲击和应战?技能能否在评分的一起,给学生供给更多的阅历辅导和人文关心?

  针对汹涌记者关于核算机技能的运用是否对艺术研讨有负面影响的发问,马诺维奇以为,“虽然核算机技能能够给人们带来便当,代庖创造和研讨进程中重复性高的、程序化的过程,但它的才能仍然有限。核算机现在只能做到对图画特性的检测,以及对图画数量的核算。它并不能到达人关于图画认知的深度和杂乱性。核算机不会改善、提高艺术家和研讨者的主意。相同,它也不会削弱著作和研讨的思维深度。

  回忆自己的研讨初衷和项目阅历,马诺维奇教授更多地强调了他关于爱好的执着。从本科到博士阶段,他都承受着艺术与文明领域的练习。没有编程科班布景的他,自学了大数据等相关技能,其背面的动力源于他看到了运用核算机技能研讨艺术的新方向,也以为“和科学家们对话很风趣。“对新技能的热心促进了他的转型,而新技能也为他的实验室供给了新颖的研讨办法。

  始于爱好、自学成才的马诺维奇教授现在是纽约市立大学研讨生中心的核算机科学教授,他也借自己的阅历鼓动听众学习新的技能。关于不知道的爱好也表现在他对我国文明的研讨,他以为西方仍然缺少关于我国群众文明的了解。

  马诺维奇在我国之行中取得研讨创意,与我国有着不解之缘。2004年他来到我国,与国内的艺术院系交流阅历与主意。一位教授问询他是否知道其时的我国有多少视觉艺术相关的学术项目,而“大约240个”的答案远远超越他的预期。他深感其时的艺术学界关于学科没有微观掌握,缺少全体认知。这也成为他日后企图用大数据技能来拓展艺术研讨规模的启示之一。

  这样微观层面的认知缺少是一个普遍存在的问题。马诺维奇坦言,许多艺术研讨者并不知道国际上到底有多少不同的艺术项目,也未曾了解曩昔十年间有多少艺术学生从院校结业,从事了什么样的创造。当其他人都专心于细化自己的研讨规模,或者是倾泻精力来研讨名家名作时,他却对不为人知的著作发生了猎奇。凭借核算机技能,他得以剖析、比较更丰厚的艺术著作。

  15年前,马诺维奇教授创始了文明剖析学,以研讨许多图画的集合为方针;15年后,他重拾起单个图画的研讨。他共享了自己最新的方案,想要再次以独立图画为单位进行研讨,从头发掘某一个图画的文明价值。

  担忧之余,他也表达了自己关于新技能的达观情绪。他主张人们不要顺从技能潮流,而是带着自己的考虑去创造,提出新的问题,测验新的或许。以此为条件,创造便能算得上是艺术,而不是技能履行的简略成果。技能的遍及完成了艺术创造的群众化,这些群众艺术有新的价值,吸引着他进行新的研讨。

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